El Camino Neocatecumenal en Japón

El domingo pasado asistimos al anuncio de Adviento con los responsables de la nación aquí en Venezuela. Además de un kerigma predicado con una fuerza extraordinaria, se nos transmitieron las noticias sobre el Camino Neocatecumenal a nivel mundial y sentimos que hay una en particular que debemos compartir por esta vía.

Resulta que a los hermanos obispos del Japón les ha costado bastante aceptar al Camino Neocatecumenal como un itinerario de crecimiento en la fe al servicio de la iglesia católica. A tal punto, que le han enviado una carta a Kiko, el fundador del Camino, advirtiéndole que tenía hasta el 1er domingo de Adviento para sacar a las comunidades de toda parroquia japonesa.

Esto, a todas luces, es ir contra Roma. Y seguramente por esto es que su Santidad, el Papa Benedicto XVI tendrá una reunión con los obispos del país oriental este próximo 13 de Diciembre para tratar de solventar esta situación. Sería una verdadera lástima que después de todo el arduo trabajo de evangelización, a veces con la uñas; se eche por tierra lo que el seminario Redemptoris Mater en Takamatsu ha llevado adelante.

A continuación transcribimos un artículo originalmente publicado en el portal católico camineo.info con noticias frescas sobre este impasse:

Takamatsu/JAPÓN.- Benedicto XVI interviene para zanjar la polémica con  la conferencia episcopal japonesa, convirtiendo el seminario diocesano ‘Redemptoris Mater’ en Pontificio.

Benedicto XVI ha decidido convertir en Pontificio el Seminario Redemptoris Mater que el Camino Neocatecumenal tiene en la diócesis japonesa de la diócesis de Takamatsu desde hace más de una década. De este modo el Papa garantiza la continuidad del seminario, pues deja de ser diocesano y depender del Obispo y se convierte en un seminario dirigido por Roma.

La decisión del Santo Padre ha sido bien acogida por las comunidades neocatecumenales del Japón, especialmente de la diócesis de Takamatsu, situada a 520 kilómetros al sudeste de Tokyo, y que cuenta con una minoría de unos 5000 católicos. El obispo que precedió al actual, Monseñor Fukahori, decidió acoger el seminario del Camino Neocatecumenal y las primeras familias que llegaron de España e Italia hace casi veinte años por iniciativa de diversos prelados. Sin embargo, el actual obispo, el salesiano Francis Xavier Osamu Mizobe, decidió cerrarlo provocando un grave conflicto con el Vaticano que trascendió por las diversas reuniones de la conferencia episcopal japonesa, con su presidente al frente, el Arzobispo de Tokio Monseñor Okada, con representantes de los diversos dicasterios vaticanos encargados de las misiones y formación presbiteral.

Durante la visita ad limina que tuvo lugar en el pasado mes de diciembre, los obispos japoneses expresaron su preocupación no sólo al Papa sino a los responsables de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, al frente de la cual está el cardenal Ivan Dias de la India. La conferencia de Obispos japoneses quiso hacer comprender al Papa que el Camino Neocatecumenal dividía la diócesis, y que el Seminario ‘Redemptoris Mater’ de Takamatsu, canónicamente erigido en su momento con la aprobación de la Santa Sede, era un ‘peligro’ para el Japón.

Sin embargo Benedicto XVI no se ha doblegado ante la presión de los Obispos, que en cinco meses han recurrido hasta tres veces a Roma para aniquilar la evangelización de las comunidades neocatecumenales en el país nipón.

La decisión Papal es un claro y definitivo apoyo al Camino Neocatecumenal, aprobado definitivamente por la Santa Sede el pasado mes de junio como un ‘itinerario de formación católica’, que sorprende por haber desestimado una decisión de la Conferencia Episcopal de Japón, que el pasado mes de mayo envió, in extremis, una delegación de cuatro obispos a Roma para convencer al Papa del ‘serio problema’ que a su juicio significaba el Camino y su seminario en la diócesis de Takamatsu.

Preguntado si el Vaticano entendía bien la cuestión, el arzobispo Okada dijo el pasado mes de mayo: ‘hay todavía una brecha entre nosotros’ pero la situación ‘está mejorando’, para añadir que le había servido de mucho aliento la forma en que el Papa les había escuchado. La decisión Papal deberá ser ahora acatada por los Obispos japoneses, cuya respuesta
oficial todavía no se ha producido.

El seminario, que se traslada a Roma, tendrá como Rector al obispo emérito de Oita, monseñor Takaaki Hirayama. Sin embargo conservará el edificio del actual seminario de Takamatsu. Al dar la condición de Pontificio a dicho seminario, el mismo pasa a depender directamente de Roma, aunque el mismo seguirá recibiendo a los seminaristas neocatecumenales, tal y como sucede con el resto de los 74 Seminarios Redemptoris Mater extendidos por todo el mundo según las disposiciones de la Iglesia Católica.

La decisión cierra una polémica abierta desde hace meses que ha sido aprovechada por determinados sectores críticos que dudaban de la idoneidad del carisma formativo y evangelizador del Camino Neocatecumenal, pues el Santo Padre Benedicto XVI no solo ha aprobado contra pronóstico y sin prácticamente modificaciones los Estatutos, sino que además ha invitado a Kiko Argüello, iniciador del mismo, a intervenir en el reciente Sínodo de Obispos sobre la Palabra de Dios.

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15 Respuestas a “El Camino Neocatecumenal en Japón

  1. Pingback: Tenemos que rezar por Japón! « "abrazados a la VERDAD"…

  2. Recémos por la evangelización de Japón y por las familias en misión, por los hermanos de las comunidades y por la Iglesia en el país nipón. Lo último que he oído seriamente es el miedo que tienes los jóvenes japoneses al matrimonio, viven en su mayoría, entre los estudios y el ordenador, encerrados en sus casas y huyendo de cualquier relación incluso de amistad con las chicas, las pobres van desesperadas buscando una relación con un hombre.

  3. Dios no puede escuchar una plegaria tan soberbia.

    • Dios escucha todas las plegarias y solo el decide cuales son soberbias y cuales no. Que la paz del Señor esté contigo.

    • Si le cambias “potencias” por “obispos” se entiende mejor que es lo que quiere decir. Ahi esta la clave de la soberbia. Si no es asi, junto al Papa, tambien tenia que haber implorado la proteccion para los obispos en comunion con el sucesor de Pedro, pero claro Kiko es Kiko. Ah!!!! y Dios quiera que los bautizados en la fe cristiana, es decir en Cristo, aspiremos a algo mas que a tener la fe de Abraham, no crees? “Si no tengo Amor, no soy nada”, ya sabemos…hay que pedir algo más que sola fe…no?

  4. Decia J.Pablo II a los jovenes en Compostela hace mas de 30 años, ” no tengais miedo”, si esto es obra del Espiritu Santo, ya se pueden empeñar en destruirlo, que no lo conseguiran. El sufrimiento es parte del camino, sin el sufrimiento no se puede madurar en la fe, tengamos animo que Dios esta con nosotros.
    La paz

  5. Simplemente hay que sustituir “al Camino” por “a la evangelización”.
    El Señor ya decidirá que instrumentos quiere para llevar la fe a aquellas tierras.

    • Querido hermano! Me parece que el Señor decidió llevar entre tantos otros al Camino Neocatecumenal te guste o no. Porque hay tantos “cristianos” que están muy tranquilos y cómodos criticando todo desde sus sillones sin salir de sus casas y no mueven un pelo y no hacen nada por nadie ni por amor a nadie. Hay que ver los frutos de conversión de la gente. Por sus frutos se reconoce si el árbol es bueno. Pueden decir y criticar lo que quieran, pero nadie puede negar los hechos patentes de lo miles de frutos del Camino para la IGLESIA!!!

  6. Supongo que ya lo sabreis…

    Ha llegado este SMS:

    Sigue el Camino en Japón.

    Kiko estaba contentísimo,…

    ya nos enteraremos de más

  7. Tambien estamos contentos por la orden del papa. Viva la gracia de nuestro altisimo Jesus somos de la comunidad del Verbo Divino. Saludos a KiKo!!

  8. debemos orar para que los obispos japoneses tengan un discernimiento y acepten el camino como una opcion de vida intinerante hacia Jesucristo, gracias a Dios por el apoyo que el papa Benedicto XVI le ha brindado a las comunidades neocatecumenales esto nos llena de mucha alegria….

  9. Lo importante no es el camino, lo importante es que Cristo esté allí con María, lo demás no importa, el Señor Sabrá cuales son los mejores caminos para Japón. Sencillo.

  10. Las comunidades neocatecumenales atentan contra la iglesia Japonesa en la medida en que n0 pueden evangelizar sin primero comprender nuestra cultura,nuestra lengua,comprender nuestras costumbres y nuestra manera de pensar y vivir;desgraciadamente contribuyen asi a una malinterpretacion de su actividad que es reconocida por Roma y de la cual no estoy en desacuerdo por que soy testigo de como los fieles catolicos disminuyen o se alejan de la Iglesia en este pais (japon) y necesitamos de movimientos evangelizadores ,pero por favor manejen esto con responsabilidad pues es primordial entender nuestra sociedad y estudiar la forma de llegar a ella, asi mas bien estan promocionando conflictos en la Iglesia y la antipatia e incompresion a su movimiento por parte de los fieles japoneses que somos muy conservadores.Celebro y agradezco su iniciativa
    misional y la agradezco pero espero que abran sus ojos y no vean esto como una insurreccion a Roma pues los obispos han conversardo con las comunidades sobre el problema pero estan tan cerrados y puestos a la defensiva que creen que estan siendo atacados y no los tratan de comprender el problema se solucionaria cuando aprendan a comprender nuestra cultura,no satanicen esto abran sus ojos.

    • Yo vivo en japon,y si bien no concozco al movimiento neocatecumenal creo q esto viene como anillo al dedo q es un discurso del Papa Juan Pablo II ,si bien es un discurso para el caribe este discurso es para todos x el tema que toca:”Con este fin, es importante recordar los tres criterios para discernir si nuestros intentos por inculturar el Evangelio tienen bases sólidas o no. El primero es la universalidad del espíritu humano, cuyas necesidades básicas no son diferentes ni siquiera en culturas completamente diversas. Por tanto, ninguna cultura puede ser considerada absoluta hasta el punto de negar que el espíritu humano, en el nivel más profundo, es el mismo en todo tiempo, lugar y cultura. El segundo criterio es que, al comprometerse con nuevas culturas, la Iglesia no puede abandonar la valiosa herencia que proviene de su compromiso inicial con la cultura grecolatina, porque eso significaría “ir en contra del designio providencial de Dios, que conduce su Iglesia por los caminos del tiempo y de la historia” (Fides et ratio, 72). Así pues, no se trata de rechazar la herencia grecolatina para permitir al Evangelio encarnarse en la cultura caribeña, sino, más bien, de hacer que la herencia cultural de la Iglesia entable un diálogo profundo y mutuamente enriquecedor con la cultura caribeña. El tercer criterio es que una cultura no debe encerrarse en su propia diversidad, no debe refugiarse en el aislamiento, oponiéndose a otras culturas y tradiciones. Esto implicaría negar no sólo la universalidad del espíritu humano, sino también la universalidad del Evangelio, que no es ajeno a ninguna cultura y procura arraigar en todas”
      Puede ver el enlace completo en:http://www.apologeticacatolica.org/Ecumenis/Ecume25.html

      Como Catolica toda mi vida puedo asegurarle que Jesus nos “saca de los moldes” pertenezcamos al pais que pertenezcamos,y en cuanto mas pasen los años mas extraños seremos para la humanidad que va hacia su destruccion.Conozco la cultura japonesa muy de cerca,pero para los convertidos tarde o temprano tenemos que dar este paso,ser diferentes,como lo era Jesus.Sino hemos creido en vano.Jesus nos desamolda,nos hace a El.Y El era distinto.Abrazos fraternales!

      • Excelente respuesta, hermana. Primero somos cristianos y después somos japoneses, venezolanos, colombianos, etc, etc, etc. Que Dios te bendiga.

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