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Romanos 2
Así que no tienes excusa, hombre, cualquiera que seas, tú que juzgas; porque en lo que juzgas al otro, te condenas a ti mismo, pues haces las mismas cosas, tú que juzgas.
Pero sabemos que el juicio de Dios está de acuerdo con la verdad contra los que practican tales cosas.
¿Acaso piensas, hombre, tú que juzgas a los que hacen tales cosas y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios?
¿O menosprecias las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?
Pero por tu dureza y tu corazón no arrepentido, acumulas para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios.
Él pagará a cada uno según sus obras:
vida eterna para los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honor e inmortalidad;
pero ira y enojo para los que son egoístas, desobedecen a la verdad y obedecen a la injusticia.
Sufrimiento y angustia sobre toda persona humana que hace lo malo, del judío primeramente y también del griego.
Pero gloria, honor y paz para todo el que hace lo bueno, para el judío primeramente y también para el griego.
Porque no hay favoritismo con Dios.
Todos los que pecaron sin tener la ley, también perecerán sin la ley; y todos los que pecaron bajo la ley, serán juzgados por la ley.
Porque no son los oidores de la ley los justos delante de Dios, sino que los hacedores de la ley serán justificados.
Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que la ley manda, ellos, aunque no tengan la ley, son ley para sí mismos.
Ellos muestran que la obra de la ley está escrita en sus corazones, su conciencia da testimonio, y sus pensamientos los acusan o también los defienden entre sí.
En el día en que Dios juzgue los secretos de los hombres, según mi evangelio, por medio de Jesucristo.
Pero tú, que te llamas judío, confías en la ley y te jactas en Dios,
conoces su voluntad y apruebas lo que es superior, porque eres instruido por la ley;
y confías en que tú mismo eres guía de ciegos, luz de los que están en oscuridad,
instructor de insensatos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma del conocimiento y de la verdad.
Tú, entonces, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se debe robar, ¿robas?
Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que aborreces los ídolos, ¿cometes sacrilegio?
Tú que te jactas en la ley, ¿con la transgresión de la ley deshonras a Dios?
Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de ustedes, como está escrito.
Porque la circuncisión en verdad aprovecha si haces la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha vuelto incircuncisión.
Así que, si el incircunciso guarda las ordenanzas de la ley, ¿no se le considerará su incircuncisión como circuncisión?
Así que el que por naturaleza es incircunciso, cumpliendo la ley, te juzgará a ti, que con la letra y la circuncisión eres transgresor de la ley.
Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la que se ve en la carne.
Sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra. La alabanza de tal persona no viene de los hombres, sino de Dios.