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Toca cualquier palabra para ver su raíz.

Romanos 9

Digo la verdad en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo,

que tengo gran tristeza y dolor incesante en mi corazón.

Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por mis hermanos, mis parientes según la carne;

ellos son israelitas, de quienes son la adopción como hijos, la gloria, los pactos, la entrega de la ley, el culto y las promesas;

de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los que son descendientes de Israel son Israel;

ni por ser descendencia de Abraham son todos hijos; sino: «En Isaac te será llamada descendencia».

Esto es: no los hijos de la carne son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son considerados como descendencia.

Porque la palabra de la promesa es esta: «En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo».

Además, también Rebeca, cuando concibió de uno, de Isaac nuestro padre,

pues antes de que nacieran y de que hicieran algo bueno o malo, para que el propósito de Dios según la elección permaneciera,

no por las obras sino por el que llama, se le dijo: «El mayor servirá al menor».

Como está escrito: «A Jacob amé, pero a Esaú odié».

¿Qué diremos entonces? ¿Acaso hay injusticia en Dios? ¡De ninguna manera!

Pues a Moisés dice: «Tendré misericordia del que tenga misericordia, y me compadeceré del que me compadezca».

Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Porque la Escritura le dice a Faraón: «Para esto mismo te levanté: para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra».

Así que, tiene compasión de quien quiere, y endurece a quien quiere.

Entonces me dirás: «¿Por qué todavía encuentra falta? Porque, ¿quién ha resistido a su propósito?»

¡Hombre! Más bien, ¿quién eres tú para responderle a Dios? ¿Acaso dirá el objeto formado al que lo formó: «¿Por qué me hiciste así?»

¿O no tiene autoridad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un recipiente para honor y otro para deshonra?

¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia a los recipientes de ira preparados para destrucción?

¿y para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los recipientes de compasión, que preparó de antemano para gloria?

A estos, incluso nos llamó, no solo de entre los judíos, sino también de entre los no judíos.

Como también dice en Oseas: «Llamaré pueblo mío al que no es mi pueblo, y a la no amada, amada».

Sucederá que en el lugar donde se les dijo: «Ustedes no son mi pueblo», allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Isaías también clama respecto a Israel: «Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, solo el remanente será salvo.

Porque el Señor ejecutará su palabra sobre la tierra, concluyéndola y abreviándola.

Como antes dijo Isaías: «Si el Señor de los Ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, como Sodoma habríamos llegado a ser, y semejantes a Gomorra habríamos sido hechos.»

¿Qué diremos, entonces? Que los gentiles, que no perseguían la justicia, han alcanzado la justicia, la justicia que es por fe.

Pero Israel, que perseguía una ley de justicia, no alcanzó esa ley.

¿Por qué? Porque no fue por fe, sino como por obras. Tropezaron en la piedra de tropiezo.

tal como está escrito: «Miren, pongo en Sión una piedra de tropiezo y una roca de ofensa; y el que cree en él no será avergonzado».