Sin filtro denominacional. Sin corrección política religiosa.
Aquí están los 17 estudios de La Iglesia en Casa sobre el diseño de la iglesia del Nuevo Testamento: qué dice el griego y el hebreo detrás de las palabras que la tradición tradujo de otra manera, cómo se reunían los creyentes de Hechos 2 y en qué momento eso cambió. Todos en español, completos y gratis, sin registro ni versión de pago.
La primera iglesia nació en Jerusalén el día de Pentecostés: tres mil personas, sin edificio, sin clero y sin denominación. En Hechos la casa se menciona 39 veces y el templo 26 (RVR1960).
Si pudiéramos viajar en el tiempo y visitar una reunión de la iglesia del primer siglo, probablemente nos sentiríamos perdidos. Buscaríamos el edificio, pero no lo encontraríamos.
No creo que nadie se levantara una mañana con la intención de destruir la iglesia. Lo que ocurrió fue más sutil, y por eso, más peligroso. Nos desviamos.
¿Y si la Iglesia que vivimos hoy no se parece en nada a la que Jesús fundó? ¿Y si hemos cambiado la vida por rutina, el poder por espectáculo?
Escribir este libro es, quizás, el acto más difícil de mi vida. Nací y crecí en el mundo que ustedes aman y sirven.
La iglesia que conocemos, la de los domingos por la mañana, la de los edificios imponentes y los líderes convertidos en figuras centrales, no es la que Cristo edificó.
Antes de que se coloque la primera piedra de cualquier edificio, el constructor sabio se aferra a una sola cosa: el plano.
Si hemos de construir siguiendo el plano divino, la primera especificación es la más crítica: la del fundamento.
El sistema religioso ha cometido su más sutil y devastadora sustitución: ha transformado un organismo vivo en una organización humana.
Uno de los gritos de guerra de la Reforma fue la restauración del sacerdocio universal. Pero el protestantismo moderno ha reconstruido el mismo sistema que la Reforma demolió.
El oficio de 'pastor' como líder único no existe en el Nuevo Testamento. El patrón apostólico es un gobierno plural de ancianos.
El sistema religioso ha convertido al diaconado en un puesto o título. Pero el diseño original es mucho más simple y orgánico.
La palabra koinonía ha sido reducida a un compañerismo superficial. Tomamos café después del servicio y lo llamamos koinonía. Pero el término bíblico es mucho más profundo.
Si hay una marca visible que distinguió a la iglesia primitiva fue su generosidad radical. La ofrenda era para los santos necesitados, no para mantener edificios.
La última instrucción de Cristo no fue construir edificios ni crear denominaciones. Fue simple: haced discípulos a todas las naciones.
Has visto el plano. Has comparado el diseño original con la estructura moderna. La pregunta ya no es qué dice la Escritura, sino qué harás con lo que has visto.
¿Cuándo fue la última vez que buscaste a Dios y encontraste un edificio? Necesitamos empezar por la palabra. Y no es una cuestión pedante de vocabulario.
Las 10 marcas bíblicas que definían a la iglesia del Nuevo Testamento según Hechos 2 — y por qué tu iglesia hoy puede no tener ninguna. Retorno al diseño original (RVR1960).
